حينما جن جنوني وأصبحت كالذي يتخبطه الشيطان من المس
بل أسوأ
بدأت العيون ترى مالا تصدقه العقول
وبدوت وكأني بتلك الروح أقرأها كُلما تتبعني
وتسخر بي يومَ أن كانت تراني
وإذا بالأمان الذي كان يطوقني
والسكينة التي كانت بالهدوء تتوشحني
ذهبت وأنكسر الطوق وماعدتُ أنا .. كما..أنا
ف خلت أن الثقلين بِلا قيود تقيدها ولا أحكام تحكمها
وكأن الكون تعبّث بي وكأن العاقل لايلوم بالمجنون لومة لائم
أيامٌ عشتها ومازلت فيها
جحيمٌ ساكنٌ أرضي
فلا صديق قد يوقر ماأصابني ولا قريبٌ قد صابه حزني ولا صدوقاً سيصدق ساكني والحديث
والتزمت صمتاً حتى ذات ليلة إنهارت الروح من دق الوجع
واعاروني أكفاني وجربتُ موتاً حتى ظننت أنني الجاني
فلا انا التي مت
ولا انا التي خلوت براحتي
ومدَّ الله في عمري ولا أعلم حكمته كما اعلم يقيناً أنه الحكيم الرحيم
والحمد لله على ماأتانا
ف الخير كله منه سبحانه
وأدعوا دائماً يارب لاتفتني فيما به قد علمتني ومما فيه قد رأيت
فإني أخاف صيبة الجنون أن تحيد بي
وازددتُ رهبتاً وخوفاً واستعنت إليه ومضيت
أحبتي
يُقال بأن الحاجه أم الإختراع
وحينما يهتم الباحث في موضوع ربما يختصه وغيره الكثير
نجده يمسك بأسنانه ويديه ألاّ تفوته فائته
هنا
كانت حزن التي انفصلت عن أدبها وقصائدها مكروهةً على ذالك
لعلها ترى في الطريق نوراً أو طيف نور تتمسك به
ليبدو لها مادُس بالظلام واضحاً جليا
والحمد لله ثانية ماأصابني ماكان سوى بضع الجنون
أصدقاء الفكر بكل صدق وشفافية
وددتُ أن أحصد ماحاكته النفوس في صدوركم حين القراءه
وكم الأسئله التي دارت في مخيلتكم؟
ونهاية الوسوسات التي أحاطت بالبعض منكم
أسألكم الله
من يملك فيكم أية نقد.. تحليل.. استفسار..سؤال..إضافه ..تعجب..تكذيب..تصديق..أي شي أي شي
أن يطرحه هنا دون تزيين أو زخرفه
وكلي أذان صاغية بما كنتم في الحنايا تحملون
التعليق الأول:
مايشدني لكل علم قوله تعالى ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً )
شدني البحث و بالامكان نقول (شاطح) , فأولاً تشكرين على الوقت والمجهود .
لكن أطلعت على الموضوع ولم أجد نظرية مقنعة بكونها نظرية , فقط كلها فرضيات !
وأستشهد بمايعتبر نظرية , القرين :
رغم أننا لم نستشفي علماً موثق من خروج القرين بإرادة لكن يعتبر نظرية موضع إهتمام .
ولا إختلاف في القصة التي أوردتي حيث في آخر نقاطك من القصة وهي نقطة على الحرف , كذبتي تلك القصه وأعتقد أيضاً أنه لا إسناد هنا للبحث بتلك القصه التي وردت لسببين كا أعتقد 1- كما ذكرتي إسناد (خزعبلاتهم) بالاسلام لتكون خير مسند لهم . 2- لايخفى على الجميع هناك من يحاول إسناد الاسلام عبر كل مايطرأ من خزعبلات بجهل ٍ منه أو بـ قصد (كما في العيسلانه وغيرها) .
حاولت البحث سابقاً عن بحث مُلم أوعلى الاقل جواباً شافي لكن لم أجد علماً عربياً تعمق في ذالك او حتى درسه وأكثر ماورد من العرب ترجمة القصص الخرافية الغربية , وبالنسبة لبحوث الغرب لم تعينني اللغة جيداً وفقط أكتفيت عندما وصلت لأحد البحوث ودعم بحثه بـ أن لكل بشر سبعة أرواح وتعدا ذالك بأن الله له سبعة أرواح جل سحانه وتعالى مقتبساً ذالك من الديانة المسيحية .
وكما يقول علماء النفس او معنى مايقولون : أنه عند التأكد من العلم أو الشيء حتى الكمال دون التدعيم يعتبر أكذوبة مصدقة !
على كلاً أعتقد أرى ان الموضوع لايزال في طور الفرضية ولم يبلغها , حيث معلومات الموضوع وما تمكنا من الوصول إليه من البحث العربي أو بالاصح ماوصل إليه العلم العربي أو حتى متوصل إليه علم الغرب .
وكليـ ثقه أنه من خلال ماتوصلتي إليه وماستصلين إليه لاحقاً ومايضاف من الاعضاء ستصلون لـ العلم المستحيل وتبلغونه .
الرد:
حُييت ألفاً
وشاكرة لك أهتمامك وبحثك وجهدك المتضح من ردك الكريم الذي اثلج صدري
والحمد لله والمنه أننا كنا ومازلنا إمة إقرأ التي فرض الله عليها طلب العلم لكل مسلم
وبالتالي وعده بـ ( الطريق إلى الجنة )
ولا أخفيك أيضاً
أنني تعجبت من طريقة سوء فهمك فيما كتبت انا وتحدثت به
فماأريد توضيحه لك أنني في قصة نقطة على الحرف
كذبتها وصدقتها في آن واحد من عدة نواحي
وعندما أثبتُ أن الحادثه كأذبه على الشيخ احمد ديدات لسبب أنني لم أجد المصدر الموثوق
واجزمتُ انهاحكاية نُسبت إليه لأهداف أخرى
ومن ناحية ثانيه س أهمس في اذنك بأن علم الإسقاط النجمي موجود في عالمنا العربي
بل ويُدرّس لكل من أراد ذالك
ولك أن تبحث في مواضيع الدكتوره السعودية مها هاشم
والتي تُشارك في عقد مؤتمرات وإقامة دورات بشكل واسع ومنتشر
وبل ستندهش من إقبال الناس وممارستهم له بنوع من التساهل وعدم الإدراك
وستقرأ أيضاً تجاربهم على ارض الواقع وماذا حدث معهم؟
حينها ستصدق بالفعل خطورة الموقف
و ستفاجأ أكثر وأكثر إن تابعت المزيد فيما أكتب
ف أنا لم أُنهِي البحث بعد
التعليق الثاني:
أختي الفاضلة
بدءاً كل التقديرعلى جهدك وعملك
حاولت القراءة فلم استطع أن أكمل
وخرجتُ وبيدِ الفضول تساؤل
أليس من الأهمية بمكان أن يكون هناك تنبيهاً
على أن لاتكون محاولة تطبيق ماذكرتيه من اسقاط نجمي الامن فئة معينة مُهيأة بماقد يصاحبها من تغيرات "ولو كانت بسيطة"
وبأشراف مختصٍ بهذا العلم
كي لايحدث مالايحمد عقباه حين يحاول أن يقوم بها "البسيط معرفةً" من البشر؟
::
::
ودمتِ ب خير
الرد:
أهلاً أهلاً بسيدة المطر
غآليتي..
الإسقاط النجمي متواجد بشكل واسع في المواقع الإلكترونيه وغيره
ومن اراد ان يعرف طريقة الولوج به سيستطيع سواء كان من خلال بحثي او بدونه
وذالك مادفعني لتنسيق مدونة واردت أن يكون عنوانها بالخط العريض
(مواضع التحريم وعلة التحذير )
كما انني لستُ هنا لأروج لمثل هذه المواضيع أبداً
هو جُل إهتمامي تحذير الناس منه وإن كان مُمتع وجميل بالنسبة لهم
وتنبيهي هذا يكون لعامة الناس
سواء كانوا يمارسونه من باب الفضول او من باب اختصاصهم
هو علم خطير جداً لمن أدركه ياغالية
التعليق الثالث مع الرد:
لاأخفيكِ
كنت أتابع ماتكتبينه أولاً بأول بخصوص هذاالموضوع وأنتظر الجديد بلهفة
وكانت الدهشة والتساؤلات رفيقتي
وكنت منذ مدة طويلة تمنيت أن أطلب منكِ وضع الموضوع في قسم يسمح لنا
باالحضور والمشاركة وإبداء مايدور بداخلنا من إستفهامات
وحمداً لله هاأنت أطلقتِ العنان لكل مايدور في أذهاننا بخصوص ماتقدم
حزن
:: في البداية أود ان أعرف هل لدراسة حزن وتخصصها علاقة بهذاالعلم
وكيف تعرفت عليه لتصبح كما أشعر بهذاالتمكن به ؟
بالتأكيد لا علاقة لتخصصي ودرآستي في هذا العلم
وكنتُ قد تعرفت عليه من باب الحآجة التي دفعتني يوماً ما في البحث على موآقع الإنترنت
لعلي أجد مايبحثُ عنه المتألم حينما يبحث عن دوآء أو مُسكنآت لجرحُ في دآخله يتعآظم
وإذا بي أجد نفسي بالصدفة حينما قرأت موضوع الإسقآط النجمي وصُعقت مما قرأت
:: هل طبقتِ هذه الظاهرة عليكِ ؟
لا أُخفيك أنني حينما قرأت الموضوع لأول مره فكرتُ بالتجربه لِما شعرتُ به من خلال قرأتي بمتعه
ولكن أحمد الله على إتزآني الذي لم يجعلني أتهور وأقدم على شيء لا أعرف أبعآده
وبعدما قمت بالبحث المتواصل لمدة أشهر
عرفتُ الوجه الحقيقي المرعب لهذا العلم
وأقسمت حينها أن أرشد غيري الكثير الذين قد يقدمون على شيء مثل هذا من باب الفضول والجهل
:: مالفائدة التي من الممكن أن يحصل عليها من يقوم بهذه الظاهرة ؟
لافآئدة تُذكر والمخاطر كُثر
:: وكيف لمن أراد أن يجرب هذه الظاهرة المحافظة على نفسه \ عقله من أي خلل بعد ذلك ..؟الحذر مطلوب جداً هنا لا أنصح بالتجربه والإنتقآل إلى عآلم قد يُصيب المجرب بالجنون وبالجنون
الأول جنون العقل والثاني جنون الجآن
:: هل هذه الظاهرة حقاً مخيفة لهذه الدرجة كما شعرت أنا
أم أني بالغت بشعوري الغريب هذا ..؟؟!!
لم تُبآلغي قط
وشعورك في محله
التعليق الرابع:
فبغض النظر عن دراسة الإستدلال بالآيات من سبب نزول وتفسير فأكتفي بقولة تعال : { يهدي الله لنوره من يشاء } ( النور : 35 ) , فلله عز جلاله صفات خاصة ولاينبغي لنا تمثيلها فنور الله ليس كأي نور , رغم أن التفسير في اكثر المراجع النور (المقصود به الهداية) .
الرد:
أولاً من الجميل أن نستدل في بحوثاتنا بالآيات الكريمه والأحاديث الشريفه
لأننا نعلم صدقاً أن الإستدلال بها لايقبل الشك من أي كأن كان
(تقدر تقول ضمانات بعدم غلط المعلومه)
على كل حآل.. الآيه كانت مقتبسة من سورة النور من آية رقم 35 التي فيها يقول الله سبحانه وتعالى:
{ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
ولو لاحظنا هنا نجد أن الآية كانت تتحدث عن نور الخآلق بشكليها الحسي والمعنوي
ففي قوله تعآلي : { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }
أي فيما معناه (الحسي )
أنه نور الله سبحانه وتعآلى الذي به استنار العرش والكرسي والشمس والقمر
وبه استنارت الجنه والنجوم ...الخ
ومعناها (المعنوي)
هو بأن نوره في كتابه وشرعه وفي قلوب المؤمنين وعباده وبالعلم وهدايته ..الخ
ثم بعد ذالك ضرب المثل في نوره حتى إذا وصلنا إلى عند قوله:
( يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ )
فقد روى فيها الإمام احمد :
حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري ، حدثنا الأوزاعي ، حدثني ربيعة بن يزيد ، عن عبد الله [ بن ] الديلمي ، عن عبد الله بن عمرو ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إن الله خلق خلقه في ظلمة ، ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ ، فمن أصاب يومئذ من نوره اهتدى ، ومن أخطأه ضل . فلذلك أقول : جف القلم على علم الله عز وجل "
طريق أخرى عنه : قال البزار : حدثنا أيوب بن سويد ، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إن الله خلق خلقه في ظلمة ، فألقى عليهم نورا من نوره ، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأه ضل .
[ ورواه البزار ، عن عبد الله بن عمرو من طريق آخر ، بلفظه وحروفه ] .
فكيف تكون الهدايه لولا نوره وأمره سبحانه وتعآلى؟
التعليق الخامس:
ربما إهتمامي للواقع الإدراكي اكثر إهتماماً من (الخيال الاإدراكي)
على كلاً :
ففي تلك القصة التي أوردتي عن الشيخ أحمد ديدات وتجربته معهم وبالاصح تلفيق تلك القصه .
فما فائدة النقاش حولها وماتديعمها أصلا ً للبحث , إذا كانت مكذبة ؟
ذكرت ذالك لأني أحاول أن نحصر البحث على ماهو نظرية أو على الأقل فرضية لكن فرضية بحق لافرضية نكذبها لاحقاً .
فبما أن هذا البحث لك شخصياً وليس إضافة نقاط ومعلومات لبحث شخص آخر فـ من الواجب إيراد ماتقتنعي به شخصياً , فمن خلال تلك القصه وعند ثبوت تكذيبها فسيكذب البحث كله لأنه إستشهد ببعض الاكاذيب دعيما لصحته !!
هذا ماكنت به أقصد , وأعيد بغض النظر عن هذه القصه فلا أريد أن تعتقلنا ولاتدعيم لها فـ البحث .
وآه يالعلم لعربي .. ربما تقصيراً مني لم أطلع عليهم , لكن أكتفيت بإطلاعي المسبق على بحوثهم التي لم تتعدى طور الفرضية .
لاحظي كل ماسبق سرق الوقت والحرف ولم يُقدمنا قدر أنملة بالبحث
(عدا العلم العربي , الذي ربما يكون منفذ ومنقذ )
حزن
لعلنا نسترجع قليلاً حول ماأعتقدته أنه نظرية تستحق الإطلاع (القرين) !
في نقاش لي مع أحد الاصحاب وصلنا أن القرين مطلقاً لاعلاقة له بـ الجسد الاثيري , من خلال بعض النقاط التي وضعنا ,, ربما لاتسعفني الذاكرة الآن لكن منها ,
* القرين له صفاته الخاصه ومن تلك الصفات أنه هو من يلقنا او يوسوس لنا ويسيرنا على مايشتهي بتغرير مع ملحظة اننا لايكن أن نسيرة .
* بعكس الجسد الاثيري الذي من خلال البحث يمكن أن نسيره بما نشاء .
سأتشرف بملاحظتك حول ذالك لأستفيد شخصياً منها .
وقبيل لحظات قرأت لـ مها هاشم وملاحظة بسيطة :
مقدمة : يعتبر الخروج من الجسد ظاهرة طبيعية تحصل لكل البشر عند النوم ..فنحن كمسلمين نعلم فيما لا يقبل الشك أننا عندما ننام تنفصل النفس عن الجسد وتقوم برحلاتها ثم تعود للجسد المادي حين نستيقظ ..
ويظهر هذا واضحاً في قوله تعالى : (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الزمر : 42 )
هل هذا يعتبر تصنيف الجسد الاثيري كـ روح لأنه عند خروجه وعدم عودته يموت .
لذا سمي النوم بالموتة الصغرى ..الفرق الوحيد بين النوم وبين
الخروج من الجسد هو أننا عندما ننام لا ندرك الوعي ..أما في الخروج من الجسد تخرج النفس باصطحاب الوعي ..ويرافق عقلنا هذا الجسد الغير مرئي لعالم الأحلام
والفرق بين الروح والجسد الاثيري .. أن الروح تخرج في المنام والاوعي , والجسد الاثيري في الادراك والوعي .
والفرق بين الروح والجسد الاثيري .. أن الروح عند عدم عودتها يموت الجسد المادي , والجسد الاثيري في عدم عودته لايموت الشخص
لاأعتقد انه شيءً من المنطق
كل ماسبق يشير لقوة التشابه بين الجسد الاثيري والروح .
*فبعضهم حذر من قومة الفجأه الي ربما بسببها لايستطيع هذا الجسد العوده ممايسبب الوفاه (هل الجسد الأثيري هو الروح)
*والبعض الآخر أفاد أنه حتى مع قومة الفجأه وتأخر عودة الجسد الاثيري لايسبب الوفاه(هذه الدراسة تتضارب مع بحث مها هاشم )
وربما هناك إختلاف سقط سهواً منهم أو إختلاف لم أدركه
ربما حقاً الرد كان اشبه بالانتقاد , لكن كان الدافع أن يتم تقفيل تلك الثغرات ليكون البحث يسير بخطوات ثابته لامجال للتشكيك فيها
مازلت أطمع التقدم بهذا البحث من أي شخص يكون , لكن كل ما أجده وكل مادعم هي فرضيات ومحاولة (تسويق) تشويق للبحث من خلال وضع طريقة التجربه وجمالها وغيرها .
لكن علي أنتظر هنا وساكون لكم من المتابعين فمازلت عند قولي :
كليـ ثقه أنه من خلال ماتوصلتي إليه وماستصلين إليه لاحقاً ومايضاف من الاعضاء ستدرسون وتفصلون العلم المستحيل وتبلغونه .
الرد:
لو قرأت في مدونتي ستجد أنني حينما كذبت القصة كذبتها من وجه واحد فقط
وهي أنها( نُسبت )للشيخ أحمد ديدات لاغير
كما انني لم أكذب تفاصيلها أبداً أبداً
فمن الممكن أنها حدثت لشخص آخر ولكنه بالتأكيد ليس مع الشيخ أحمد ديدات
ربما إن القصة وقائعها حقيقه وصحتها مثبته ولكن هل هذا يعني
أن نحشرها ونلصقها في موضوع الإسقاط النجمي؟
من أجل ان تكون ممارست هذا النوع من الشعوذه
مباح وجائز؟؟
إن كنت لاتعلم يا أخي فهم هكذا يريدون بل ويدسون لنا
فيحللون ماحرم الله ويلبسونه لباس الدين
أيضاً لاأخفيك حقيقةً أن القصه تُثبت معجزه إلهيه ذكرها الله في القران
وتحدث بهاالرسول عليه الصلاة والسلام ولنا الفخر في ذالك
ولكننا لابد لنا أن نعي تماماً انها شيء ,,وعلم الإسقاط النجمي شيء آخر
لأننا لو مافصلنا بينهما
لبلغنا مانهانا الله عنه
النقطه الثانيه
والتي تحدثت عنها هي نظرية القرين:
سؤال أود طرحه عليك إن سمحت لي:
ألا تشعر بالتشابه الشديد بين القرين وبين الجسم الأثيري؟
من ناحية الشكل والصوره والصفات؟
وإن كُنت تملك وجهة نظر أخرى
أتمنى طرحها مع تدعيمها من قبلك بآية قرآنيه أو حديث شريف
ثآلثاً:
في مسألة الروح :
كما تعلم أخي هي الروح من أمر الله ومهما بلغنا من العلم
سنكون قأصرين أمام السر الذي أختصه الله عنده
لذالك لن أسمح لجهلي بالنقاش معك في هذه المسأله وعذري الشديد منك
ف الجهلُ بي أعمق
ومعلومه أخرى قد تكون أنت تعلمها أو انا لم أذكرها تقصيراً مني
هي ان الجسد الأثيري والجسد المادي للإنسان
يتصل بينهما حبل يُسمى بالحبل الأثيري او الفضي
فإن تم فصالهما يموت الإنسان موتى كبرى
هذا والله أعلم
إضافة كاتب:
أمممممم الموضوع غريب بعض الشي والعنوان جذاب ومغري للدخول لمعرفة معلومة جديدة
ولكنه خطير جدا وحقيقة أعرف طريقة بسيطة جداً للخروج من الجسد ولكن هي طريقة خطيرة جدا جدا وأنا لا أحمل نفسي ذنب أحد ولكن أذا كان هناك شخص ما من الأعضاء يريد معرفتها ويتحمل مسئولية نفسه وأغراء هذه الطريقة لأستعمالها حين يعرفها فلا مانع لدي أن أخبره عن أدات أستعمال ذالك عن طريق الخاص
وعموماً الأنسان أنسان أنس + أنس = أنسان
عندما تكون لوحدك في الظلام وتشعر بالخوف سوف يحاول أنس أن يؤنس أنس بالغناء أو برفع الصوت
والروح وما أدراك ما الروح ذالك اللغز الذي حير علماء اليهود فسارعوا الي الرسول صلي الله عليه وسلم وسألوه عنها للتعجيز فنزلت أية في ذالك ولأنها من أمر ربي ونحن لم نؤت من العلم الا قليل تضل الروح تعجزنا وتبهرنا بقدراتها الخارقة فهي قادرة علي خرق حاجز الزمن ماضي ومستقبل ولكونها محبوسة داخل أجسادنا وقائمه علي حراستها دائرة الوعي ألتي تحرص علي عدم خروجها فهي تتسلل من أجسادنا عند غفلة دائرة الوعي في حالة النوم وفقدان الوعي
التعليق الخامس:
احيان يحتاج العلماء النفسيون الى كم هائل من الدراسات العلاجيه النفسيه بعيدآ عن العقاقير الطبيه ليجربونها على انفسهم اولا ومن ثم يقيسون درجة نجاحها وماهي الاضراران وجدت
الخروج من الجسد هو علاج *خطر يستخدم بشكل خاص على المرضى النفسيين وشكل عام لكل من *يحتاج الى تفريغ شحنات سالبه بداخله والكثيري الارهاق والتعب يستخدمونه وهويسمى الاسقاط النجمي والفرق بينه وبين النوم هو ان الجسد فقط في حالة سبات واالعقل يرحل االى مايتخيله الفرد وكأنه رحله تُخرجك من اعماقك الى حيثما تشاء *لو نلاحظ قليلا رياضة اليوغا فتجد انهاتعتمد على الاسترخاء ومن ثم تنظيم دقات القلب والتركيز يكون على العقل واريحيته اكثر من الجسد وتجد ان الجسد بأوامر الاسترخاء من العقل يؤدي الحركات بكل مرونه لان عقله بانشغال عن جسده وبعض من المتمرسين الهنديون يستطيعون ابطاء دقات قلوبهم حتى ايقافها بحسب قولهم ويشبه الاسقاط النجمي الى حد كبير فيه من التأمل والمهاره نحن نتحدث عن عزل الجسد عن العقل خروج روحك الى مكان يحدده عقلك الباطني ومن الممكن بل الاكيد انه بعد تمكن واصرار تستطيع ان تخرج الروح وتحلق الى مكان قد شهدته اولم تشهده
*في الحقيقه اختي حزن هي اقرب مايكون مما نسميه حلم اليقظه ان فُهم قصدي. اي انك تحلم مع وجود عقلك لاإسباته*
ان التغلب على تعب يومك وارهاق روحك واشغالك المتتاليه وبعدها الارق ومن ثم اللجوء الى الطبيب النفسي. فاول النُصح هو الاسترخاء والمكوث في الهدوء كل يوم بدون تحديد وقت لكن لايقل عن 15دقيقه هنا ينصحك بالتركيز على ايقاع انفاسك حتى تتخلص من الشُحنات المتراكمه بداخلك مااريد التوصل اليه من حديثي هذا وتفرعي هو مبداء الخروج من الجسد هو رحله تقوم بهاالذات الى مايحدده العقل الباطني والتركيز على نقطه معينه والخطوره تكمن فيمن لايتسم بالمهاره الكافيه لممارسة تلك التي دعيني اسميها رياضه بعيدا عن المسميات الأُخر*
حين المكوث طويلا في هذه الرحله قد تؤدي الى اللاعوده فهناك معايير ونسب لايجوز الخروج عنها والالكان انتحار لكن ايقن ايقان تام ان من اخرج هذه الرياضه قد تمكن بعد دراسه ومهاره تامه من تطبيقها واخرجها للنور كموهبه اراد ان تُبصر النور كأي موهبه اخرى تكون لأحد ولاتكون لآخر اذن هي قدرات وطاقات تحصل للبعض حتى احيانا *اختي حزن لو تلاحظين اننا في بعضالاحيان تمر امام اعيننا لحظات مرت علينا في هذالليوم كإسترجاع لاحداث اليوم ونعيشها كما وانها تحدث الان لاحدثت قبل ساعات فيحصل ذلك للبعض بتلقائيه وقدلا يحصل. للاخر الابعد تعلم وحتى بعد تعلم قد لايمتلك القدره في التحكم بخيالاته اذن فهي فرعين تلقائي بسيط كتكرار حوادثنااليوميه. متعمق كما يحدث من تنميل وثُقل في الجسد
أحييك على هذالكم الهائل من المعلومات والتي ابحرت بنا الى عمق ذواتنا
*تحيه *
الرد :
أحسنتِ قولاً
وإن كنتِ تقصدين أن التأمل هو من يُستخدم في العلاج النفسي وووالخ
أنا أتفق تماماً معكِ في هذه النقطه من تجربة شخصية
وهو في الحقيقه يُشابه (الإسقاط النجمي ) في نقاط صغيره جداً
بيد أن علم الإسقاط النجمي لايتدخل في علاج الأمراض العضويه أو النفسيه الخ
ومايتشابهون به أنهما يعتمدآن على الإسترخآء وأحلام اليقظه فقط
والدوآفع تختلف
ففي عملية التأمل
يقومون ممارسوها بإخراج كل المواقف السلبيه والكبت النفسي والأشياء المؤلمه إلى
خآرج الجسد
وكأنهم يرتقون بأرواحهم ( تأديب ) إلى الدرجة التي تصنع منهم النسيان والشعور بالسلام
والطمأنينه وأكتشاف الذات وغيرها
تقريباً نستطيع القول بأنهم يبحرون في دواخلهم ويتحكمون بذواتهم
(هذا إن لم يخآلطها أقوال شركيه )
أما في علم الإسقاط النجمي
هو يعتمد على الخروج من الجسد إلى عآلم آخر مع عدم التحكم فيه
وتسليمه إلى شيآطين الجن
وإقتحام خصوصيات الغير والقيام برحلات عبر الكون وغيرها من الأوجه التي
سأكتبها إن شاء الله تعآلى في مدونتي
إضافة كاتب :
انه لو تمت الاسراء والمعراج لروح الرسول صلى الله عليه وسلم دون جسده , ربما تدعيما لحقيقة الجسد الاثيري وإمكانية خروجه حتى وإن كان بمعجزة كـ تلك
لكن
كل مراجع أو اغلب المراجع التي أطلعت عليها وكان من بينهم فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
أثبتت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أسري وأعرج بروحه وجسده
وربما هذا لايبطل حقيقة الجسد الاثيري , لكن فقط إتاحة المجال لتوسيع البحث والنظر بأبعاد أخرى .
الرد:
سبق وان إطلعتُ عليها في احدى المواضيع لدلالة جواز ممارسة الإسقاط النجمي
ولكن أكاد أجزم أن من ارفقها في موضوعه كدلالة جواز إنسان قذر
ويريد لقذارته أن تتسع
وقريباً إن شاء الله سأطرحها والتهم تفاصيلها لأوسع دائرة الفهم
